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一般人對中世紀(注1)有兩種誤解。現代的理性主義認為中世紀是完全黑暗的時期,他們認為中世紀普遍沒有個人自由;少數人剝削多數人;眼光狹隘,城里的人視近郊的農人是危險而可疑的陌生人——更不要說他國的人了;以及中世紀的人迷信和無知。在另一方面,多數保守的哲學家以及若干對現代資本主義的進步批評者則把中世紀理想化了。他們認為,在中世紀,人們有團結感;經濟的目的在滿足人們的需要;人們之間關系是坦真而實在的;天主教教會是超國家性;以及人們有安全感,這是中世紀人們的特征。這兩種不同的看法做是正確的,所錯的是執于一端,而未看到另一端。
1.7%。
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蘇:一個長大了要做軍人的人,少年時不去實習戰爭,以為這個險不值得冒,或者
①拉丁文:特性
孔子不僅對經書予以新的解釋,他對個人與社會、人與天、與其他人的關系也都有自己的見解。
從十六世紀以后,歐洲思想史便以宗教改革占主導地位。
演員、伶人、舞蹈家、音樂家、抒情詩人在其本能上是一脈相通的,原本是一體,但逐漸地專門化和分化了——直至竟然彼此沖突。抒情詩人和音樂家的聯合,演員和舞蹈家的聯合,持續最久。——建筑師既不表現酒神狀態,也不表現日神狀態:這里是偉大的意志行為,是移山的意志,是偉大意志的醉,這醉渴求著藝術。最強有力的人總是給建筑師以靈感;建筑師始終受到力的啟發。建筑物應當顯示出驕傲、對重力的勝利和強力意志;建筑風格是強力的一種能言善辯的形式,它時而循循勸誘,甚至阿諛逢迎,時而只是威嚴下令。具有偉大風格的建筑,表達了最高的力感和安全感。強力不再需要證明;它不屑于討好;它嚴詞作答;它不感到周圍有見證;它生存著,對于與它對立之物的存在懵然無知;它立足于自身,宿命,法則中的一個法則:這便是偉大風格的自由。
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