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1996年4月，據稱屬于最后一位特洛伊王普里阿摩斯的珍寶在莫斯科普希金博物館展出。為保證這些珍寶的安全，博物館周圍采取了嚴密的保護措施，博物館負責人宣稱珍寶將在19顆子彈都穿不透的櫥窗里展出，每個櫥窗旁還安排一個人負責守衛，每天只接待800—1000名參觀者。這些珍寶正是施萊曼盜走的，1945年前一直在德國收藏，后來作為二戰的賠償給了蘇聯。德國方面為了要回這些財寶付出了40多年的努力，仍是不了了之。目前，土耳其、希臘、德國和俄羅斯均宣稱擁有這批財寶的所有權。看來，這場被稱作第二次“特洛伊之戰”的財寶之爭將是曠日持久的。

什么比一頓抱怨更可取的了，口誅筆伐①，這是體面的。——讓我們選擇這樣的時刻，它便

不可，這就不是一種能使邏輯學家滿意的原理。因此，如果我們要接受科學的大致的輪

爪哇西部的婆登和中爪哇的訶陵等，從而發展成東南亞的海上強國。

　　加德納指出，我們每個人至少有7種不同類型的智力，其中兩種在傳統教育中受到了高度重視。

格：我看不會。

　　奧古斯丁通過柏拉圖的理念獲得了關于上帝的知識，把上帝看作是至真、至善、至美的永恒存在。我們只有進入心靈、自我思維、自我反省，通過內心來體驗上帝的存在；證明上帝的存在是靠一種神秘的直覺，而上帝不過是一個先驗的概念。笛卡爾就是把奧古斯丁的心靈直覺、柏拉圖的理念和安瑟倫的本體論證明結合起來，證明上帝本身是存在著的。關于人的存在，奧古斯丁認為，我的存在是通過我的思維來證明的，思維的確實性證明了自我存在的確實性，我在思維是千真萬確的。同時，我還會犯錯誤，這是思維出了毛病，從我犯錯誤就可以證明我存在；如果我不存在，決不會犯什么錯誤。因此得出結論，“如果我犯錯誤，所以我存在”。笛卡爾吸取了奧古斯丁的證明方法，也是從思維的存在來證明我的存在，提出了“我思，故我在”的命題。我是一個思想的東西。一個思想的東西，就是一個在懷疑、理解、肯定、否定、愿意、拒絕、想象和感覺的東西。我懷疑一切，但是這個正在懷疑一切的我的存在是不能懷疑的。因而，我在懷疑，所以我存在。這可以說是笛卡爾“我思故我在”命題的思想淵源。

那女人道：“那好，明天早上你等我電話。”說完便掛斷了電話。

〔34〕在完成分析后發現這和我童年的一件事有關，這是用下面的聯想而得的結論，

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